诗歌热为生活注入感性特质

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诗歌的传播渠道与载体在发生变化，人们的文化消费观念也与从前大不一样，在守卫文学纯粹性的同时，也应肯定种种有助于促进文学重返生活现场的有效形式。

　　近日，《中国诗词大会》第四季总决赛落下帷幕，比赛决出了总冠军，也赢得了观众好评。在此期间，诸多诗词爱好者通过观看这档节目，让自己的生活多了些诗意。

　　面向大众的《中国诗词大会》，使用了综艺节目的形式来传达文化意味，这是电视文化内容生产的创新做法。以淘汰、对决、积分的方式，对选手的诗词积淀、文化素养进行考核，不见得是最公平公正的，却因此打开了一条“诗词推广”的通道。呈现于节目中的诗词内容不追求偏门冷僻，都是公众耳熟能详的佳句，降低了观众的收视与理解门槛，有助于实现节目的创办初衷。

　　在《中国诗词大会》第一季举办之前，一场“诗歌热”就已经开始蔓延：一些主打名人、明星朗读诗歌的微信公众号，把“睡前读首诗”当成一种生活方式，赢得许多习惯了手机阅读的年轻人的喜爱；各地由官方或民间组织的诗歌朗诵会，邀请知名诗人与专业朗读者到场，吸引了众多听众，甚至出现了一票难求的状况；有出版社专门成立诗歌出版品牌，诗集的销量触底反弹……

　　从上世纪80年代的“诗歌热”、遍地“诗人偶像”，到上世纪90年代末的诗歌冷寂、群嘲诗人，再到最近几年诗歌文化的再次潮起，这个变化很明显符合“精神—物质—精神”的转折曲线。从理想主义盛行到物质主义至上、再到注重精神回归，也客观反映了经济与文化之间复杂的角力过程。

　　在物质匮乏的时候，人们依赖诗歌充实心灵，在全力发展经济、物质生活大为改善的时候，诗歌被暂且遗忘在身后，而当大家不再为基本温饱苦恼、开始更多反思发展焦虑的时候，诗歌再次成为抵御浮躁的一种有效武器。

　　与电影热一样，诗歌热的涌动，也融入了一些消费主义作为动力。在公众的诗歌冲动被启发、引导、点燃时，消费主义显然具有“火柴”的作用。《中国诗词大会》也好，诗歌公众号也好，诗歌朗诵会与出版物也好，无论在形式包装还是鼓励消费方面，都有着一定的幕后策划与台前推广元素。这种带有“人为干预与刺激”的诗歌热，与上世纪80年代诗歌热的纯粹性，还是有一定区别的。

　　但即便以消费的态度看待当下的诗歌热，笔者依然觉得是好事。诗歌的传播渠道与载体在发生变化，人们的内容消费观念也与从前大不一样，在守卫文学纯粹性的同时，也应肯定种种有助于促进文学重返生活现场的有效形式。

　　每天醒来，人们都会迅速坠入信息的包围圈，在遴选自己愿意接受的内容影响方面，把目光更多投向诗歌、投向文学（无论是经典文学还是流行文学），都能够帮助观众（读者）保持内心的文化敏感，为生活注入一些丰富与感性的特质。

　　当然，不能简单地将“诗歌热”解读为“全民写诗”与“全民读诗”。《中国诗词大会》中出现了一些让观众印象深刻的选手，但这些选手在离开节目之后，依然要回到自己的生活当中，做好自己的事情，过好自己的生活。

　　这是一个不太容易迅速产生“文化偶像”的时代，这或许恰恰说明，注重提升自身的文化素养、审美水平，正在悄然成为无数人的自觉行为，人们已经不再依赖“文化偶像”的指导。诗歌只是公众的阅读选择之一，除了诗歌之外，只要是能够帮助人们实现精神提升、心灵丰沛的渠道，都是良好的文化通道。

　　因此，在这股诗歌热中，不管你是亲身参与其中，写诗、读诗，还是远远地欣赏，都是好的。（韩浩月）

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　　诗歌的传播渠道与载体在发生变化，人们的文化消费观念也与从前大不一样，在守卫文学纯粹性的同时，也应肯定种种有助于促进文学重返生活现场的有效形式。

　　近日，《中国诗词大会》第四季总决赛落下帷幕，比赛决出了总冠军，也赢得了观众好评。在此期间，诸多诗词爱好者通过观看这档节目，让自己的生活多了些诗意。

　　面向大众的《中国诗词大会》，使用了综艺节目的形式来传达文化意味，这是电视文化内容生产的创新做法。以淘汰、对决、积分的方式，对选手的诗词积淀、文化素养进行考核，不见得是最公平公正的，却因此打开了一条“诗词推广”的通道。呈现于节目中的诗词内容不追求偏门冷僻，都是公众耳熟能详的佳句，降低了观众的收视与理解门槛，有助于实现节目的创办初衷。

　　在《中国诗词大会》第一季举办之前，一场“诗歌热”就已经开始蔓延：一些主打名人、明星朗读诗歌的微信公众号，把“睡前读首诗”当成一种生活方式，赢得许多习惯了手机阅读的年轻人的喜爱；各地由官方或民间组织的诗歌朗诵会，邀请知名诗人与专业朗读者到场，吸引了众多听众，甚至出现了一票难求的状况；有出版社专门成立诗歌出版品牌，诗集的销量触底反弹……

　　从上世纪80年代的“诗歌热”、遍地“诗人偶像”，到上世纪90年代末的诗歌冷寂、群嘲诗人，再到最近几年诗歌文化的再次潮起，这个变化很明显符合“精神—物质—精神”的转折曲线。从理想主义盛行到物质主义至上、再到注重精神回归，也客观反映了经济与文化之间复杂的角力过程。

　　在物质匮乏的时候，人们依赖诗歌充实心灵，在全力发展经济、物质生活大为改善的时候，诗歌被暂且遗忘在身后，而当大家不再为基本温饱苦恼、开始更多反思发展焦虑的时候，诗歌再次成为抵御浮躁的一种有效武器。

　　与电影热一样，诗歌热的涌动，也融入了一些消费主义作为动力。在公众的诗歌冲动被启发、引导、点燃时，消费主义显然具有“火柴”的作用。《中国诗词大会》也好，诗歌公众号也好，诗歌朗诵会与出版物也好，无论在形式包装还是鼓励消费方面，都有着一定的幕后策划与台前推广元素。这种带有“人为干预与刺激”的诗歌热，与上世纪80年代诗歌热的纯粹性，还是有一定区别的。

　　但即便以消费的态度看待当下的诗歌热，笔者依然觉得是好事。诗歌的传播渠道与载体在发生变化，人们的内容消费观念也与从前大不一样，在守卫文学纯粹性的同时，也应肯定种种有助于促进文学重返生活现场的有效形式。

　　每天醒来，人们都会迅速坠入信息的包围圈，在遴选自己愿意接受的内容影响方面，把目光更多投向诗歌、投向文学（无论是经典文学还是流行文学），都能够帮助观众（读者）保持内心的文化敏感，为生活注入一些丰富与感性的特质。

　　当然，不能简单地将“诗歌热”解读为“全民写诗”与“全民读诗”。《中国诗词大会》中出现了一些让观众印象深刻的选手，但这些选手在离开节目之后，依然要回到自己的生活当中，做好自己的事情，过好自己的生活。

　　这是一个不太容易迅速产生“文化偶像”的时代，这或许恰恰说明，注重提升自身的文化素养、审美水平，正在悄然成为无数人的自觉行为，人们已经不再依赖“文化偶像”的指导。诗歌只是公众的阅读选择之一，除了诗歌之外，只要是能够帮助人们实现精神提升、心灵丰沛的渠道，都是良好的文化通道。

　　因此，在这股诗歌热中，不管你是亲身参与其中，写诗、读诗，还是远远地欣赏，都是好的。

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