在藏地，你永远是被给予的那个

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曾听过一个故事，上天造人的时候，捏的每个人都是独立的个体，但灵魂只有一半，另一半或在一个人身上，或在一门艺术上，叫灵魂伴侣。
然而有的人天生不需要伴侣，而仅仅一个灵魂的归宿，比如弘一法师之于佛门。
现在也有一个人找到了她的灵魂归宿，王五之。五之，藏企迦入联合创始人，一个设计师，也是博物馆策展人，北京女孩。1981年出生在一个书香世家，从小学艺术、读设计、定居巴黎。但在21岁去了藏地后，一切都变了。
2002交通还不便利，从成都乘大巴，颠簸两天两夜，又走山路，最后搭上藏族人的顺风车，五之才到了目的地。
一到雪域，有神奇的光线，和成群的牦牛在雪白的群山间行走，就像一道墨印在茫茫天地移动，五之说，第一次看到草原，她就留下了眼泪，但不知道为什么。2005年，沿着偏远的喜马拉雅，五之去到更深的高原，车走了几天都看不到树，但尽头的山谷还是藏着绿洲。喜马拉雅山民绕着土舍生活，一位80多岁的喇嘛住在岩壁上的寺庙中。
她才反应过来，这是一种纯粹。极净的光线，纯净的生活，而他们“看似一无所有，却也一无所求。”
对五之而言，与藏地相遇，让找到了她的归宿：“我把灵魂的一部分永远的留在了这里。”从藏地回来，之后的几年时间，五之每年都入藏，与藏地牧人一起体验游牧的生活。高原，就像五之的第二个故乡。
然而去的次数越多，了解得越深，吸引的她不再是藏地风光，而是草原上最后的游牧人。
牧人每天清早起来挤牛奶、捡牛粪，过着自给自足与世无争的生活。但游牧生活也充满着艰辛，牧人需要应对暴风雪的灾害、在某些牧区还存在着狼群的侵扰和棕熊的入侵。
牧人的牦牛是他们的财富，一旦有家人生病，有时需要售卖大部分牦牛换取治疗的费用。牧场辽阔，上学往往是几十公里以上的路程，牧场孩子的教育成为牧人最艰难的抉择，许多牧人因此搬离草原，到城镇过上了定居生活，现在草原上已经很少能看得见黑帐篷了。
黑帐篷是传统牧人的家。游牧先民用牦牛毛编织，做出了防雨御寒的黑帐篷。夜晚可以打开小天窗看星星；雨雪天就把小天窗放下，又能遮风蔽雪。只是随着牧人离开，慢慢地也就没有人会做了。除了编织的技艺，藏地的其他手工艺，彩绘着吉祥八宝与雪域瑞兽的藏式家具、黑陶、藏装、藏靴、首饰，也越少有人继续传承下去。