八字论命要有三个步骤：排演、测象、断事
八字论命要有三个步骤：①排演②测象③断事。①排演：就是排四柱、起大运、抓喜用神以定大运流年的沉浮；
②测象：何谓象？也就是相，以八卦来说，爻的阴阳就是象。如乾为在卦，就比喻成父亲或老人，因乾为老阳。
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今天我们就来讲讲测向！测象经常会出现的几个点如下：
A、五行六神的类化。五行也有象,以金的象来说,凡金属物品,我们身上的牙齿与骨骼,及职业方面的金融业,钢铁业等,这些都是五行中金的象。
在八字中,除了五行以外,还有生克,五行生克后会产生许多象,如金克木,木克土会产生什么象？以木克土在身体上的衍化来说,土是属胃或皮肤,木克土则皮肤受伤或胃部溃疡,这就是五行的相。子平命理是把日干当成我,日干与命中的五行产生生克现象而跑出六神,也就是先贤徐乐吾先生所说的“天星”。因此,五行六神在命理占有很重要的地位,我们必须掌握它。
五行六神要如何掌握呢？就是把这类化,也就是金木水火土所代表的东西是什么？如何变化？都要了解。如一本书在五行中以什么作为代表？用木而木又分甲木乙木,这甲木乙木又如何分类？这些都要了解。六神的变化就比较困难了。以食伤来说,如何同类中加以衍化？以身体上的器官来说,嘴巴、鼻孔、耳朵、眼睛,凡是有孔窍的器官都可以食伤来涵盖,甚至连人体所排泄的分泌物也是食伤。子息、学生、家中的牲畜也都是食伤,这与卦理的子孙爻一样。目前五行六神类似最细腻的是近贤天智生,他写了几本精论的卦书,值得参考。五行六神的类化要确实掌握,才能断事。譬如：部属佣人要如何类化？定位在财星但这又牵涉到心态的问题,如果把部属当成自己的独生女看待,用食伤来看,这些都是诀窍上的思考。
B、生克制化冲合会刑穿的涵义要确实理解。怎样生？如何克？怎样制化？如何冲合会刑穿？什么叫冲？譬如巳亥冲,一个在年支一个月支,冲出来会有什么现象？哪一个胜哪一方败？刑又代表什么？在讨论六亲与感戸方面,都脱离不了这些冲合会刑穿。
C、宫位的考虑。在卦理的论法上来说,上爻为首、五爻为颈、四爻为胸、三爻为腹、二爻为臀部、初爻为足，这是卦爻在身体的宫位。也可以把上卦（外卦）当上半身,下卦（内卦）视为下半身。
同理,八字也可把它当成一个卦,如果天干受克的话,伤到表面,地支受冲的话,就伤到内腑。如果把八字比成身体的部位,那么年柱为头、月柱为胸、日柱为腹、时柱为足。如果以身体的方位来看,年支为左脚,时支为右脚,这些都可以参考。如果以住处环境来看,天干为后面,地支为前方。六神的高低、官杀印星在上或后,食伤财星在下在前,这些都是宫位上的考虑。
D、过限的用法。从卦爻上来看,初爻可视为正月、二爻为二月…上爻为六月,再由初爻为七月顺序循环。
命理上的四柱,古代先贤就是依卦的原理将它分成几个阶段。年柱管出生至16岁的运限,月柱管17岁至32岁的运限,日柱管33岁至48岁之运限,时柱管49岁至64岁之运限,64岁以后再由年柱开始,依此原理,算流月时,是否也可以每个季度输完四条柱，刚好一年？至目前为止，还没有求证这种流月方式的可行性。
E、神煞。卜卦用六爻和八卦图来增加卦象的准确性。在命理学中也需要用神煞来点缀，这些神煞可以更加明显地表达五行六神的含义。
通常常用的神煞例如桃花贵人、羊刃驿马等，在五行六神中添加这些神煞，可以更好地理解其意义。
F、如果觉得以上这些还不够，就可以使用十二宫位来应用。
一般应用以上六点，就可以满足测算需求。
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