古老传说中的春节年兽
看着电视上各大火车站澎湃汹涌的人潮，从广东出发的浩浩荡荡的归乡摩托车队，我问：当代中国，还有什么事能形成如此规模的步调一致，如此规模的人员流动？我只想到了中东地区的麦加朝圣。是的，中国春运的人潮多像朝圣的人潮啊！谁说中国人没有信仰？家，就是中国人心中的“神”。为了一年一度的团聚和参拜，可以不惜钱财，可以忍受一切艰难困苦。走进家门，一声“妈”，一年的重担落地了，一路的劳顿消散了，心中溢满如鱼得水的轻松和畅快。“凡劳苦担重担者，可以到我这里来，我会让你们得安息。”这话在西方，是从天国发出来的；在中国，是从老家的窗口发出来的。传说“年”是一匹猛兽，每到冬末春初，就会下山觅食。年贪吃，所以要做好吃的；年怕红怕响，所以要贴春联、放鞭炮。我是禁放派，但拗不过八岁儿子的请求，年前还是买了百十块钱的鞭炮，都是些“大黄蜂”、“小坦克”等小型烟花。除夕夜零时下楼一看，真是大开眼界，整个小区如同被日军偷袭的珍珠港，火光冲天，销烟刺鼻，枪炮之声震耳欲聋，行李箱大小的烟花残骸布满草坪。有人还把汽车开了过来，后备箱里全是烟花，据说花了上万块。这哪是祛邪？传统民俗已经蜕变成情绪渲泄和炫富的恶俗。在坡嗲年俗中，“敬鬼神”是其中重要的内容。鬼者，故去的先祖也；神者，主宰家庭的各路神仙也。门口有土地爷，灶膛有灶王爷，牛棚里还要供奉牛马王爷，都要设龛、焚香、上供的。其中灶王爷的地位要高一些，仿佛家宅六神的“支部书记”。小年（腊月二十三）就要祭灶，到了大年三十，贴春联挂年画之前，先要把灶王爷的夫妻画像请进神龛里；为过年所蒸的第一笼馍，也是供奉灶君的枣山馍。爱有差等，灶王爷主管的就是柴米油盐酱醋茶，而民以食为天，所以就礼遇有加了。除了祭神，另一个重要的礼仪就是祭祖。大年三十，在长房长孙的堂屋正中，填写着各代先祖名讳的族谱高高挂起，供桌上摆放着蒸碗子，还有核桃、大枣、花生、瓜子等各样干果。暮色初降，一阵鞭炮响过，算是把先人请回了家；子子孙孙捧着香烛纸钱迤逦而来，先上香，再叩首，之后便围绕在供桌四周，打牌、喝茶、聊天。至子时，又一阵鞭炮响过，男丁再次聚扰供桌周围，焚纸，跪拜，才算把先人送走了。孔子说：“敬鬼神，而远之。”老人家准确描述了国人的信仰状态：逢年过节是有神论者，平日是无神论者；过节“敬鬼神”，节后“而远之”。新年将到祝福先送
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